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奇花异草中异的意思(奇花异草的意思异的意思光)

异,怪异,奇异,异常,都与平常义相反。异,繁体字做異。异与異是不同的两个字。先来看《说文解字》对“异”的解释。

说文解字谈文化:“异”字探秘

《说文解字》中的“异”与“”

异,举也。从廾㠯聲。《虞書》曰: “岳曰:异哉!”清代江声在《尚书》注中据《说文解字》指出:这里的异为用,就是用鲧去治水,这种解释还是很合理的。但是《说文解字注》却说,异是異的假借字。

还有个”“字。《说文解字》:,从廾甶声。举也。从廾甶声。《春秋传》曰:“晋人或以广坠,楚人之。”黄顥说:广車陷,楚人为举之。杜林以为麒麟字。 这个字传世文献里有三种解释。一是:教授。二是:举起。三是麒字。

甶,《说文解字》:鬼头也。甲骨文字形见下图。 古人认为鬼与人身体相同,唯一不同之处就在于面目可憎。这个字何以从鬼头,下文还要说明。

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甲骨文:”甶“和”鬼“

有人认为,上从由。这个由,在《说文解字》里没有,但是有㽕。

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《说文解字》:木生条也。就是树木萌发的新枝条。这个字在书写过程中,下部的

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被省去了,就写成了由字,表达因由意。不过,根据甲骨文字形 (见下图),有人认为其实和胄是一字,就是头盔的样子。上为缨饰,下为盔体。

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甲骨文“由”,象”胄“形

段玉裁在《说文解字注》认为,上部应该是缶,就是一种容器。写作。许锴的《说文解字系传》中的写法也是。

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由此我们认为,,从字形上来说,双手扶着容器之形。此字隶定作甾,《说文解字》中的解释为:东楚名缶曰甾,段玉裁的说法与《说文解字》相符。

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我们再来看異,《说文解字》:分也。按照《说文解字注》的说法,就是把东西给人,自然东西也就离开了自己,就是离异。

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注意,这个字从廾,从畀。畀,《说文解字》指出:相付与之约在阁上也。《说文解字注》认为,“约“是”物“之误。就是把东西交给别人,放在几案上。也有学者认为,”约“字无误,捆扎之意。总之,”畀“就是把东西送给别人。

再看戴字,《说文解字》的解释是:分物得增益曰戴。这个字是形声字,从異声。戴,现在的意思已经演变为把东西加在头上,或者是顶。

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头顶容器

我们知道汉字演变过程,存在着一种增加声旁的情况。齿,象形字,象门牙。后加止字表声。又如凤,本就是凤鸟的象形,后来增加凡声。再如艸,本是草木的形象,加声符草,成为草字。我认为異与戴也是这样一种关系。

有一种观点认为,異象双手扶持头上戴物(顶物)之形。我们来看下图異字的甲骨文字形。

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其中第②字形,就是的上部甾,甲骨文字形作:

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甲骨文:甾

需要注意的是字形①③上部并不与字形②相同。这样的话,甲骨字形②可能与是同一字。但是,異怎么有了怪异,奇异,异常的含义呢。我们认为,很可能是異兼并了字的含义,前文已经提到了字,可能含有双手扶持戴上鬼面具之形。

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傩与方相氏

戴上面具驱除疫鬼是一种古老的民俗,驱鬼者称之为方相氏,他们的形象是蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾,这种面具称为魌或倛。至今民间还流传有傩戏,人们戴着傩面具驱鬼,很可能就是古代方相氏驱鬼仪式的遗存。金文中有下图字形,象是头顶插着羽毛,戴着面具舞动的人形,这个字也可能是異字。

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可能的金文”異“字

所以,我们的结论是:异,本义是举,意即用。异与異根本是两个不同的字。而很可能是异的异体字,但是从文献来看异与的意思并不完全重合。而異本是把东西送给别人放置之义,可能異就是戴假面具之形,本身就有怪异义。与異形体相似,異兼并了的义项。異字加声旁,引申为头上加物或顶物之义,读音为dài。而怪异,奇异,异常之义被剥离出去,由異承担。另有一种可能是才是戴本字,因为前文已提到上部可能不是甶,而是甾(缶)。

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文章名称:《奇花异草中异的意思(奇花异草的意思异的意思光)》
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